-
龙泉寺，十几年前有一个地库发现，那里保存了大量的佛像，那个佛像的雕刻大概可能要比我们现在龙门石窟还要漂亮一些。这部分石刻的像当初从最早是隋代，最晚到宋代，这个如果还不能证明的话，我们在连云港也可以看到...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
-
答言父母不听。我乃杀之以是故迟。于是随使见王而白王言。为我作狱极令严峻使可爱乐。作狱已竟名爱乐狱。又白王言若有人入要不听出。王即听可。时彼恶耆梨往到鸡头末寺。时彼寺中有一比丘。诵恶婴愚经言。喜镬汤者以...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
-
此讲录之稿。原于咸丰八年间。东瓯寂光寺。宇坚老人逝世。一切经书散尽。唯留是稿。虽得全部。尽残朽矣。内无正文。科未另出。惜当时门人灵述。嘱康世[糸*宙];居士。转录者。字多错失。然(和)犹爱若神珠。刹那...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
-
“慈云法师遵式居天竺寺，有贵官注楞严求师印可，师烹烈焰谓之曰：閤下留心佛法，诚为希有，今先申三问，若答之契理，当为流通，若其不合，皆付此火，官许之，师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
-
法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
-
得很清楚，弥陀世尊不仅示现在西方极乐世界讲经说法，同时又应化在十方世界说法，接引众生。在中国历史上，因身分暴露，而为众所周知的有善导大师，善导是阿弥陀佛化身来的；永明延寿大师也是弥陀再来的，还有国清寺的...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
-
知过肯改，知福肯作，知心肯修，则成佛作祖亦不甚难。反之，若不仅不肯修身修戒修 心修慧，反而恶心炽盛，不见后世，乐习烦恼，远离善根，恶业障隔，亲近恶知识，在比丘 比丘尼边或母边作非法之事，自在取用寺产...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
-
”话一出，立刻有人附和：“是啊！他曾以愿力驱虎、求雨，都能实现，那么，以愿力禳疫，或许能救满城生灵呢？”余良枢太守于是诚心诚意斋戒沐浴，恭请莲池大师移驾杭州灵芝寺，...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
-
中道为体；或以事理分判二谛，或以境理分判二谛等说。当时龙光寺的道绰主张二谛异体，即三假为俗谛体，四忘为真谛体，名相为俗谛体，无名相为真谛体。庄严寺的僧旻主张二谛一体，或以真谛为体，或以俗谛为体．或以二谛...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
-
之事，并不足矜异。至舍宅为寺、舍田供僧，蠲其租税及置学田者，历代多有之。今人但知求利，绝未梦见。其有出资兴学者，亦只是俗学。学生入学，只为求出路，以学校比工厂，学生亦自安于工具，以人为器械，举世不知其...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html